开春_完整版在线阅读_论·开春论

开春

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一曰：开春始雷，则蛰虫动矣。时雨降，则草木育矣。饮食居处适，则九窍百节千脉皆通利矣。王者厚其德，积众善，而凤皇圣人皆来至矣。共伯和修其行，好贤仁，而海内皆以来为稽矣。周厉之难，天子旷绝，而天下皆来谓矣。以此言物之相应也，故曰行也成也。善说者亦然。言尽理而得失利害定矣，岂为一人言哉！

魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目。群臣多谏于太子者，曰：“雪甚如此而行葬，民必甚疾之，官费又恐不给，请弛期更日。”太子曰：“为人子者，以民劳与官费用之故，而不行先王之葬，不义也。子勿复言。”群臣皆莫敢谏，而以告犀首。犀首曰：“吾未有以言之。是其唯惠公乎！请告惠公。”惠公曰：“诺。”驾而见太子曰：“葬有日矣？”太子曰：“然。”惠公曰：“昔王季历葬于涡山之尾，灓水啮其墓，见棺之前和。文王曰：‘嘻！先君必欲一见群臣百姓也夫！故使灓水见之。’于是出而为之张朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行。太子为及日之故，得无嫌于欲亟葬乎？愿太子易日。先王必欲少留而抚社稷安黔首也，故使雨雪甚。因弛期而更为日，此文王之义也。若此而不为，意者羞法文王也？”太子曰：“甚善。敬弛期，更择葬日。”惠子不徒行说也，又令魏太子未葬其先君而因有说文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉！

韩氏城新城，期十五日而成。段乔为司空，有一县后二日，段乔执其吏而囚之。囚者之子走告封人子高曰:“唯先生能活臣父之死，愿委之先生。”封人子高曰：“诺。”乃见段乔。自扶而上城。封人子高左右望曰：“美哉城乎！一大功矣，子必有厚赏矣！自古及今，功若此其大也，而能无有罪戮者，未尝有也。”封人子高出，段乔使人夜解其吏之束缚也而出之。故曰封人子高为之言也，而匿己之为而为也；段乔听而行之也，匿己之行而行也。说之行若此其精也，封人子高可谓善说矣。

叔向之弟羊舌虎善栾盈。栾盈有罪于晋，晋诛羊舌虎，叔向为之奴而朡。祈奚曰：“吾闻小人得位，不争不祥；君子在忧，不救不祥。”乃往见范宣子而说也，曰：“闻善为国者，赏不过而刑不慢。赏过则惧及淫人，刑慢则惧及君子。与其不幸而过，宁过而赏淫人，毋过而刑君子。故尧之刑也殛[插图]，于虞而用禹；周之刑也戮管、蔡，而相周公：不慢刑也。”宣子乃命吏出叔向。救人之患者，行危苦，不避烦辱，犹不能免；今祈奚论先王之德，而叔向得免焉。学岂可以已哉！类多若此。

白话文翻译

第一点说：开春第一次打雷，蛰伏的虫子就苏醒活动了。应时的雨水降下，草木就生长繁育了。饮食起居适宜，人体的九窍、百节、千脉就都通畅了。君王增厚自己的德行，积累各种善行，凤凰和圣人就都会到来。共伯和修养自身品行，喜好贤才、仁爱待人，天下人都来归附他。周厉王引发祸乱，天子之位空缺，天下人都来归附共伯和。这说明事物是相互感应的，所以说 “行动成就事业”。善于游说的人也是这样。言语合乎道理，得失利害就确定了，哪里是只为某一个人说话呢！

魏惠王去世，下葬的日子已经确定。天降大雪，积雪厚到牛的眼睛（形容雪很深）。大臣们多次劝谏太子说：“雪下得这么大还要举行葬礼，百姓必定会很困苦，官府的费用恐怕也不够，请推迟日期，另选日子。” 太子说：“做儿子的，因为百姓劳苦和官府费用不足的缘故，就不按先王的规定下葬，是不义的。你们不要再说了。” 大臣们都不敢再劝谏，就把这事告诉了犀首。犀首说：“我没有办法劝说太子。这事恐怕只有惠公能做到！请告诉惠公。” 惠公说：“好。” 于是驾车去见太子，说：“下葬的日子确定了吗？” 太子说：“是的。” 惠公说：“从前王季历葬在涡山的山脚，灓水侵蚀他的坟墓，露出了棺木的前端。文王说：‘唉！先君一定是想再见一见群臣百姓吧！所以让灓水把棺木露出来。’于是把棺木取出，为它设置朝会，百姓都来拜见，三天后再重新安葬。这是文王的道义啊。现在下葬的日子到了，但雪下得很大，积雪深到牛眼，难以出行。太子因为要赶上原定日期的缘故，恐怕会被人怀疑是想急于下葬吧？希望太子改期。先王一定是想稍作停留，安抚国家、安定百姓，所以让雪下得这么大。因此推迟日期，另选葬日，这是文王的道义啊。如果这样做了，难道是羞于效法文王吗？” 太子说：“太好了。恭敬地推迟日期，另选下葬的日子。” 惠子不仅成功劝说了太子，还让魏太子在没有安葬先君时，就借势宣扬了文王的道义。宣扬文王的道义给天下人看，难道是小功劳吗！

韩国修建新城，约定十五天建成。段乔担任司空，有一个县拖延了两天，段乔抓住该县的官吏，把他囚禁起来。被囚禁官吏的儿子跑去告诉封人子高说：“只有先生能救我父亲免于一死，希望把这事托付给先生。” 封人子高说：“好。” 于是去见段乔。他自己扶着城墙爬上去。封人子高左右观望说：“这城墙真漂亮啊！真是大功劳，您一定会得到重赏！从古到今，功劳像这么大，却能没有因过错而受惩罚的，从来没有过。” 封人子高离开后，段乔派人在夜里解开那个官吏的束缚，放了他。所以说，封人子高劝说时，隐藏了自己的意图却达到了目的；段乔听从劝说并采取行动，也隐藏了自己的行为却做成了事情。游说的施行能如此精妙，封人子高可以说是善于游说的了。

叔向的弟弟羊舌虎与栾盈交好。栾盈在晋国犯了罪，晋国诛杀了羊舌虎，叔向也因此做了奴隶，被囚禁起来。祈奚说：“我听说小人得到官位，不谏争是不吉祥的；君子身处忧患，不救助是不吉祥的。” 于是去见范宣子，劝说道：“听说善于治理国家的人，赏赐不过分，刑罚不滥用。赏赐过分，就怕会赏到坏人；刑罚滥用，就怕会罚到君子。如果不幸出现过失，宁可过分赏赐了坏人，也不要过分惩罚了君子。所以尧的刑罚是诛杀了鲧，却在虞舜时任用了禹；周朝的刑罚是诛杀了管叔、蔡叔，却任用周公为相：这都是不滥用刑罚的例子啊。” 范宣子于是命令官吏释放叔向。救助别人的祸患，即使经历危险困苦，不避麻烦屈辱，还未必能成功；现在祈奚谈论先王的德行，叔向就得以赦免了。学习难道可以停止吗！类似的事大多是这样。

注释

蛰虫：冬眠的虫子。

九窍百节千脉：“九窍” 指人体的九个孔窍（眼、耳、口、鼻等）；“百节” 指全身的关节；“千脉” 指全身的脉络，代指人体的生理系统。

共伯和：西周时期的诸侯，周厉王被流放后，他代行天子之权，因德行好而得到天下人归附。

周厉之难：指周厉王因残暴被国人流放的祸乱，“难” 指灾难、祸乱。

魏惠王：战国时期魏国君主，魏文侯之孙，曾与齐、秦等国争霸。

犀首：即公孙衍，战国时期著名纵横家，曾在魏国为官。

惠公：即惠施，战国时期名家代表人物，曾做过魏惠王的相。

王季历：周文王之父，周武王之祖父，“季历” 是名字，“王” 是追尊的称号。

涡山之尾：涡山的山脚，“尾” 指山脚。

灓（luán）水：古水名，这里指侵蚀坟墓的水流。

棺之前和：棺材前端的横木，“和” 指棺材两头的横木。

黔首：古代对百姓的称呼。

段乔：战国时期韩国大臣，“司空” 是官职名，掌管工程营造。

封人子高：“封人” 是官职名，掌管边境城邑的事务，子高是人名。

叔向：即羊舌肸，春秋时期晋国大夫，以贤能和擅长外交著称。

羊舌虎：叔向的弟弟，因与栾盈交好而被诛杀。

栾盈：春秋时期晋国大夫，因发动叛乱失败而被追杀。

朡（zōng）：指囚禁人的笼子，这里作动词，意为被囚禁。

祈奚：春秋时期晋国大夫，以贤能和善于举荐人才著称。

范宣子：即士匄，春秋时期晋国大夫，当时掌握晋国政权。

管、蔡：即管叔鲜和蔡叔度，都是周武王的弟弟，因反对周公摄政而被诛杀。

吕氏春秋

开春

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