吕氏春秋

六曰：人主之行，与布衣异。势不便，时不利，事雠以求存。执民之命。执民之命，重任也，不得以快志为故。故布衣行此指于国，不容乡曲。

尧以天下让舜。[插图]为诸侯，怒于尧曰：“得天之道者为帝，得地之道者为三公。今我得地之道，而不以我为三公。”以尧为失论，欲得三公。怒甚猛兽，欲以为乱。比兽之角，能以为城；举其尾，能以为旌。召之不来，仿佯于野以患帝。舜于是殛之于羽山，副之以吴刀。禹不敢怨，而反事之。官为司空，以通水潦。颜色黎黑，步不相过，窍气不通，以中帝心。

昔者纣为无道，杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。文王流涕而咨之。纣恐其畔，欲杀文王而灭周。文王曰：“父虽无道，子敢不事父乎？君虽不惠，臣敢不事君乎？孰王而可畔也？”纣乃赦之。天下闻之，以文王为畏上而哀下也。《诗》曰:“惟此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿怀多福。”

齐攻宋，燕王使张魁将燕兵以从焉，齐王杀之。燕王闻之，泣数行而下，召有司而告之曰：“余兴事而齐杀我使，请今举兵以攻齐也。”使受命矣。凡繇进见，争之曰：“贤主故愿为臣。今王非贤主也，愿辞不为臣。”昭王曰：“是何也？”对曰：“松下乱，先君以不安弃群臣也。王苦痛之，而事齐者，力不足也。今魁死而王攻齐，是视魁而贤于先君。”王曰：“诺。”请王止兵，王曰：“然则若何？”凡繇对曰：“请王缟素辟舍于郊，遣使于齐，客而谢焉，曰：‘此尽寡人之罪也。大王贤主也，岂尽杀诸侯之使者哉？然而燕之使者独死，此弊邑之择人不谨也。愿得变更请罪。'”使者行至齐，齐王方大饮，左右官实御者甚众，因令使者进报。使者报，言燕王之甚恐惧而请罪也。毕，又复之，以矜左右官实。因乃发小使以反令燕王复舍。此济上之所以败，齐国以虚也。七十城，微田单，固几不反。湣王以大齐骄而残，田单以即墨城而立功。诗曰:“将欲毁之，必重累之；将欲踣之，必高举之。”其此之谓乎！累矣而不毁，举矣而不踣，其唯有道者乎！

楚庄王使文无畏于齐，过于宋，不先假道。还反，华元言于宋昭公曰:“往不假道，来不假道，是以宋为野鄙也。楚之会田也，故鞭君之仆于孟诸。请诛之。”乃杀文无畏于扬梁之堤。庄王方削袂，闻之曰：“嘻！”投袂而起。履及诸庭，剑及诸门，车及之蒲疏之市。遂舍于郊。兴师围宋九月。宋人易子而食之，析骨而爨之。宋公肉袒执牺，委服告病，曰：“大国若宥图之，唯命是听。”庄王曰：“情矣宋公之言也！”乃为却四十里，而舍于卢门之阖，所以为成而归也。凡事之本在人主，人主之患，在先事而简人。简人则事穷矣。今人臣死而不当，亲帅士民以讨其故，可谓不简人矣。宋公服以病告而还师，可谓不穷矣。夫舍诸侯于汉阳而饮至者，其以义进退邪！强不足以成此也。

白话文翻译

第六点说：君主的行为，和百姓不同。如果形势不利、时机不好，就算要和仇人打交道来求生存（也得做）。因为君主掌握着百姓的性命，这是重大的责任，不能因为自己快意称心而行事。所以百姓如果在国内按这种随心所欲的原则行事，在乡里都不会被容忍。

尧把天下让给舜。鲧作为诸侯，对尧发怒说：“得到天道的人做帝王，得到地道的人做三公。现在我得到了地道，却不让我做三公。” 他认为尧的论断错误，想得到三公之位。愤怒得比猛兽还厉害，想发动叛乱。他把兽角排列起来能当作城墙，举起兽尾能当作旗帜。尧召见他，他不来，在野外游荡危害尧。舜于是在羽山杀死了他，用吴刀把他肢解了。禹（鲧的儿子）不敢怨恨，反而侍奉舜。舜任命禹为司空，让他治理洪水。禹脸色黝黑，走路时脚步迈得很小（因劳累而步履艰难），呼吸都不顺畅，却因此符合了舜的心意。

从前纣施行无道统治，杀死梅伯，把他剁成肉酱；杀死鬼侯，把他做成肉干，还在宗庙里用这些招待诸侯。文王流着泪感叹这件事。纣怕文王背叛，想杀死文王、灭掉周国。文王说：“父亲即使无道，儿子敢不侍奉父亲吗？君主即使无德，臣子敢不侍奉君主吗？哪有做君王的可以背叛呢？” 纣于是赦免了他。天下人听说这件事，认为文王既敬畏上级又怜悯百姓。《诗经》说：“这位文王啊，小心翼翼。光明正大地侍奉上帝，招来众多福泽。”

齐国攻打宋国，燕王派张魁率领燕军跟随齐军，齐王却杀死了张魁。燕王听说后，几行眼泪流下来，召见官员们告诉他们说：“我起兵跟随齐国，齐国却杀了我的使者，请现在就发兵攻打齐国。” 官员们接受了命令。凡繇进见燕王，争辩说：“贤明的君主，臣子才愿意做他的臣下。现在大王不是贤明的君主，我希望辞去臣下的身份。” 昭王说：“这是为什么？” 凡繇回答说：“松下那次战乱，先君因为不能安定而抛弃了群臣（去世了）。大王您为此痛苦，却还是侍奉齐国，是因为力量不足啊。现在张魁死了，大王就攻打齐国，这是把张魁看得比先君还重要。” 燕王说：“好吧。” 凡繇请燕王停止出兵，燕王说：“既然这样，那该怎么办？” 凡繇回答说：“请大王穿白色丧服，在郊外住简陋的房子，派使者到齐国去，以宾客的身份道歉，说：‘这都是我的罪过啊。大王是贤明的君主，难道会全部杀死诸侯的使者吗？然而燕国的使者偏偏死了，这是我国选择使者不谨慎的缘故。希望能允许我们更换使者，向您请罪。’” 使者到了齐国，齐王正在大宴饮酒，身边陪侍的官员和侍从很多，就命令使者上前报告。使者报告说，燕王非常恐惧，前来请罪。说完后，齐王又让使者重复一遍，来向身边的官员侍从炫耀。随后就派一个小官回复燕王，让燕王回到住处（不必在郊外守丧）。这就是后来济西之战燕国失败、齐国变得空虚的原因。（如果不是）田单，齐国的七十座城池几乎就收不回来了。齐湣王因为凭借强大的齐国而骄傲，残害诸侯，田单凭借即墨城立下了大功。《诗经》说：“想要毁坏它，必先重重地堆叠它；想要颠覆它，必先高高地举起它。” 说的就是这种情况吧！堆叠了却没被毁坏，举起了却没被颠覆，大概只有有道的人才能做到！

楚庄王派文无畏出使齐国，路过宋国时，没有事先借道。返回时，华元对宋昭公说：“（文无畏）去的时候不借道，回来的时候也不借道，这是把宋国当成了偏远的乡野。楚国在孟诸会猎时，还鞭打了您的仆人。请允许我们杀死文无畏。” 于是在扬梁的河堤上杀死了文无畏。庄王正在削衣袖（可能是在休息），听说后说：“嘿！” 甩动衣袖站起来。侍从拿着鞋子追到庭院里（庄王匆忙得没穿鞋），拿着剑追到门口，马车追到蒲疏集市（庄王急着出发）。庄王于是在郊外驻扎，出兵包围了宋国九个月。宋国人交换孩子当食物，劈开骨头当柴烧。宋公光着上身，拿着祭祀用的牲畜，表示屈服，诉说困境，说：“大国如果赦免我们，我们听从命令。” 庄王说：“宋公的话很真诚啊！” 于是退兵四十里，在卢门的门槛外驻扎，和宋国讲和后返回。大凡事情的根本在于君主，君主的祸患在于事先不考虑事情、轻视他人。轻视他人，事情就会陷入困境。现在臣子死得不当，君主亲自率领士民讨伐原因，可以说是不轻视他人了。宋公屈服并诉说困境，庄王就退兵，可说是事情没有陷入困境。庄王在汉阳会盟诸侯后，返回祖庙祭告饮酒，大概就是因为他能依据道义进退吧！仅靠强大是不足以做到这一点的。

注释

事雠以求存：“雠” 通 “仇”，指与仇人打交道来谋求生存。

快志为故：“故” 指缘故、理由，意为以自己快意称心为理由行事。

[插图]：即鲧（gǔn），传说中禹的父亲，因治水失败被舜诛杀。

三公：古代最高官职的合称，不同朝代所指不同，这里指辅佐帝王的重臣。

殛（jí）之于羽山：“殛” 指杀死，羽山是传说中鲧被流放并被杀的地方，在今江苏东海县附近。

副之以吴刀：“副” 通 “剖”，指肢解；吴刀是吴地出产的锋利刀具。

司空：古代官职名，掌管工程、水利等事务。

梅伯、鬼侯：都是商纣王时期的诸侯，因直谏或不合纣王心意而被杀害。

醢（hǎi）、脯（fǔ）：“醢” 指把人剁成肉酱，“脯” 指把人制成肉干，都是古代的酷刑。

张魁：燕国将领，在跟随齐国攻打宋国时被齐王杀死。

凡繇（yáo）：燕国大臣，以直言敢谏著称。

缟素辟舍：“缟素” 指穿白色丧服，“辟舍” 指离开宫殿，在郊外居住，是古代表示请罪或哀悼的礼节。

济上之所以败：指公元前 284 年，燕、秦等五国联军在济西大败齐军的战役，齐国因此国力大损。

田单：战国时期齐国将领，在即墨之战中用火牛阵大败燕军，收复齐国失地。

文无畏：即申舟，楚国大夫，因不向宋国借道而被宋国人杀死。

华元：宋国大夫，春秋时期宋国重要大臣。

孟诸：古代湖泊名，在今河南商丘东北，楚庄王曾在此会猎。

扬梁之堤：地名，在今河南商丘附近，是文无畏被杀死的地方。

卢门之阖：“卢门” 是宋国都城的城门，“阖” 指城门门槛，代指城门附近。

延伸阅读

《史记・夏本纪》：记载了鲧治水失败被舜诛杀、禹继承父业治理洪水并最终建立夏朝的事迹，与本文中 “禹不敢怨，反事舜”“官为司空，以通水潦” 的内容相互印证，可了解大禹治水的历史背景及其 “忍辱负重” 的形象。

《尚书・泰誓》：“今商王受，弗敬上天，降灾下民…… 斫朝涉之胫，剖贤人之心。” 周武王列举商纣王的暴行，其中 “剖贤人之心” 与本文中纣王 “杀梅伯而醢之，杀鬼侯而脯之” 的残暴行为一致，展现商纣失道的历史事实，为文王 “畏上哀下” 提供背景。

《战国策・燕策》：详细记载了燕王哙、昭王时期燕国与齐国的恩怨，包括张魁被杀、凡繇劝谏燕王等事件，可补充本文中 “齐攻宋，燕王使张魁将燕兵以从焉” 的政治背景，理解战国时期诸侯国之间复杂的利益纠葛。

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《吕氏春秋・当务》：强调 “辨义理之所在”，与本文中楚庄王 “以义进退”、文王 “畏上哀下” 的行为相呼应，都主张君主行事应遵循道义，而非仅凭强力。

《左传・宣公十四年》：记载了文无畏（申舟）因不向宋国借道而被杀死、楚庄王因此围攻宋国的全过程，与本文中 “楚庄王使文无畏于齐，过于宋，不先假道” 的事迹一致，可通过史书的详细记载，体会当时 “借道” 这一礼仪的重要性及诸侯间的外交规则。

《孙子兵法・谋攻》：“不战而屈人之兵，善之善者也…… 上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。” 孙武强调谋略和外交的重要性，与本文中凡繇劝谏燕王 “缟素辟舍请罪” 以避免直接冲突的思路有相通之处，尽管最终燕国仍因国力不足而失败，但体现了 “伐交” 在战争中的作用。